Bajo el lema "Veracruz por la meta del teletón", que identificará a los veracruzanos en este Teletón 2008, se buscará superar la cantidad de 439 millones 938 mil pesos para hacer una realidad la construcción del CRIT en Poza Rica.
La construcción de un CRIT en la zona norte viene a beneficiar no solo a un municipio, sino a todos los que convergen a su alrededor, por ello, las autoridades municipales de Coatzintla se suman a esta gran oportunidad apoyando este proyecto.
La alcaldesa Nayeli del Valle Toca, anunció que se tiene programado para este 6 de diciembre, en el Parque Manlio Fabio Altamirano, un evento artístico cultural, que será conducido en secciones por varias personalidades de este Municipio del ámbito del deporte, cultura y música entre algunos.
Explicó que el evento iniciará a partir de las 9:00 de la mañana y tendrá su término a las 12 de la noche; participando además con un grupo de 25 pequeños con capacidades diferentes en la ciudad de Poza Rica durante la inauguración del Teletón.
"Todos los coatzintecos podemos aportar en la cuenta de Banamex con el número ya identificado por todos 9999; del mismo modo lo podrán realizar todos los empresarios, a la cuenta número 543456, que es deducible de impuesto; a todos los depositantes se les pide a su vez a que acudan al Parque Manlio Fabio Altamirano con una copia de su ficha para entregárselo a un responsable. Esto es para que todos estén enterados del total de la aportación con que participó el Municipio" comentó Del Valle Toca.
Asimismo, anunció la Presidenta Municipal que el DIF Municipal, a cargo de su Presidenta Iyali Acosta del Valle junto con su personal y en apoyo con el grupo voluntariado e Instituciones Educativas se darán a la tarea de botear en las principales calles del Municipio a partir de este lunes primero de diciembre.
5/12/08
Todos unidos con el Teletón
4/11/08
Lo nuevo en CAD
Estamos a unos cuantos días del 2009 y las opciones para este año en lo que se refiere a diseño asistido por computadora ya están aquí. El primero de ellos es el ya multiconocido AutoCAD® con su versión 2009, el cual de acuerdo a su web "le permite diseñar, visualizar y documentar sus ideas con claridad y eficacia. AutoCAD 2009, Autodesk tiene un objetivo: aumentar la productividad. Las nuevas funciones aceleran las tareas, facilitan la localización de los comandos y la formación rápida de nuevos usuarios", si bien la gran mayoría de nosotros utilizamos autocad por ser el programa mas extendido en su uso, siempre tenemos en consideración su precio (1,999 euros en su última versión), o de plano le jugamos al pirata e instalamos una versión apócrifa, afortunadamente ya existen otras opciones,
una de ellas es el BitCAD, el cual utiliza el formato DWG como formato original y permite visualizar y editar archivos de Autocad® desde la versión 2.5 hasta la 2007. BitCAD está totalmente integrado con Microsoft Windows e incluye varias funciones de producción únicas tales como la capacidad de abrir múltiples dibujos a la vez, visualización y edición de imagen ráster (tiene un costo de 315 euros, nada mal en comparación con el viejo conocido).
Por el momento he descargado su versión de prueba y lo estaré evaluando en los siguientes días, ya después les dejaré el comentario respectivo.
Existen otros programas de código libre los cuales si bien nos permiten tener software de diseño gratis, aun tienen algunos detalles que les restan funcionalidad. Los dos que he probado son: Qcad y Dia . No estaría nada mal que visitaran sus webs e instalaran el programa y lo probaran personalmente y postearan aquí sus comentarios al respecto.
Revista Maderadisegnio
Maderadisegnio es una revista electrónica dedicada a la arquitectura en madera, es dirigida por el arquitecto Jorge Barroso. Para tener acceso a ella solo es necesario suscribirse. Como siempre, en ArkyCad nos preocupamos por tenerte los enlaces mas relevantes y esta revista es uno de ellos. Visita su sitio web Maderadisegnio.
CASA BUCHUPUREO / RAMIREZ & ELTON
Esta pequeña casa se ubica en una remota punta de la costa centro-sur de Chile; el proyecto se desarrolla de manera dialogante con su entorno, ya sea por los materiales utilizados, por el desarrollo espacial, como también por la forma de implantación en el sitio.
La casa se posa sobre una pendiente abrupta a través de pilotes, los cuales aminoran la intervención del proyecto en el suelo, permitiendo a su vez, el libre transcurso de las aguas.
Este proyecto cuativa por su sencillez, economía y por su adaptación con el entorno y el respeto por la naturaleza, más información en el sitio CTT.
Saludos Facultad de Arquitectura UV
Hola que tal!!!, en esta ocasión enviando un cordial saludo a toda la comunidad que integra la Facultad de Arquitectura de la Universidad Veracruzana, Región Poza Rica, en especial al Ing. Daniel Felix Morteo, académico de la experiencia educativa de Computación Básica, el cual muestra su interés por el aprendizaje de sus alumnos y por que éstos hagan uso de las nuevas tecnologías; y a creado con tal fin el siguiente blog: http://daflix.wordpress.com/
Esperamos que sus alumnos le hechen las ganas y sigan poniendo en alto el nombre de nuestra Facultad. Asimismo les informamos que contamos con documentos en linea totalmente descargables, los cuales seguramente les serán de gran utilidad; por el momento contamos con los Reglamentos de Construcción del Edo. de Veracruz y del D.F. asi como la Ley de Catastro del Edo. de Ver.
14/10/08
Día de Muertos
Calavera Catrina de José Guadalupe PosadaEl Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos los días 1 y 2 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha, nahua y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
El festival que se convirtió en el Día de Muertos era conmemorado el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.
La celebración en el mundo prehispánico
Para los antiguos mexicanos, la Muerte no tenía las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida.
De esta forma, las direcciones que podrían tomar los muertos son:
El Tlalocan o paraíso de Tláloc, dios de la lluvia. A este sitio se dirigían aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por efecto de un rayo, los que morían por enfermedades como la gota o la hidropesía, la sarna o las bubas, así como también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y de abundancia. Aunque los muertos eran generalmente incinerados, los predestinados a Tláloc eran enterrados, como las semillas, para germinar.
El Omeyocan, paraíso del sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. A este lugar llegaban sólo los muertos en combate, los cautivos que eran sacrificados y las mujeres que morían en el parto. Estas mujeres eran comparadas a los guerreros, ya que habían librado una gran batalla, la de parir, y se les enterraba en el patio del palacio, para que acompañarán al sol desde el cenit hasta su ocultamiento por el poniente. Su muerte provocaba tristeza y también alegría, ya que, gracias a su valentía, el sol las llevaba como compañeras. Dentro de la escala de valores mesoamericana, el hecho de habitar el omeyocan era un privilegio.
El Omeyocan era un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al Omeyocan, después de cuatro años, volvían al mundo, convertidos en aves de plumas multicolores y hermosas.
Morir en la guerra era considerada como la mejor de las muertes por los aztecas. Por incomprensible que parezca, dentro de la muerte había un sentimiento de esperanza, pues ella ofrecía la posibilidad de acompañar al sol en su diario nacimiento y trascender convertido en pájaro.
El Mictlán, destinado a quienes morían de muerte natural. Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictacacíhuatl, señor y señora de la muerte. Era un sitio muy oscuro, sin ventanas, del que ya no era posible salir.
El camino para llegar al Mictlán era muy tortuoso y difícil, pues para llegar a él, las almas debían transitar por distintos lugares durante cuatro años. Luego de este tiempo, las almas llegaban al Chignahuamictlán, lugar donde descansaban o desaparecían las almas de los muertos. Para recorrer este camino, el difunto era enterrado con un perro, el cual le ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli, a quien debía entregar, como ofrenda, atados de teas y cañas de perfume, algodón (ixcátl), hilos colorados y mantas. Quienes iban al Mictlán recibían, como ofrenda, cuatro flechas y cuatro teas atadas con hilo de algodón.
Por su parte, los niños muertos tenían un lugar especial, llamado Chichihuacuauhco, donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche, para que se alimentaran. Los niños que llegaban aquí volverían a la tierra cuando se destruyese la raza que la habitaba. De esta forma, de la muerte renacería la vida.
Los entierros prehispánicos eran acompañados de ofrendas que contenían dos tipos de objetos: los que, en vida, habían sido utilizados por el muerto, y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo. De esta forma, era muy variada la elaboración de objetos funerarios: instrumentos musicales de barro, como ocarinas, flautas, timbales y sonajas en forma de calaveras; esculturas que representaban a los dioses mortuorios, cráneos de diversos materiales (piedra, jade, cristal), braseros, incensarios y urnas.
Las fechas en honor de los muertos son y eran muy importantes, tanto, que les dedicaban dos meses. Durante el mes llamado Tlaxochimaco, se llevaba a cabo la celebración denominada Miccailhuitntli o fiesta de los muertitos, alrededor del 16 de julio. Esta fiesta iniciaba cuando se cortaba en el bosque el árbol llamado xócotl, al cual le quitaban la corteza y le ponían flores para adornarlo. En la celebración participaban todos, y se hacían ofrendas al árbol durante veinte días.
En el décimo mes del calendario, se celebraba la Ueymicailhuitl, o fiesta de los muertos grandes. Esta celebración se llevaba a cabo alrededor del 5 de agosto, cuando decían que caía el xócotl. En esta fiesta se realizaban procesiones que concluían con rondas en torno al árbol. Se acostumbraba realizar sacrificios de personas y se hacían grandes comidas. Después, ponían una figura de bledo en la punta del árbol y danzaban, vestidos con plumas preciosas y cascabeles. Al finalizar la fiesta, los jóvenes subían al árbol para quitar la figura, se derribaba el xócotl y terminaba la celebración. En esta fiesta, la gente acostumbraba colocar altares con ofrendas para recordar a sus muertos, lo que es el antecedente de nuestro actual altar de muertos. (fuente [1]mexico-tenoch)
Transformación del ritual
Cuando llegaron a América los españoles en el siglo XVI, se aterraron por las prácticas, y en un intento de convertir a los nativos del nuevo mundo, hicieron coincidir las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas. Los españoles combinaron sus costumbres con el festival similar mesoamericano, creando un sincretismo religioso, dando lugar al actual Día de Muertos.
Patrimonio de la Humanidad
En ceremonia llevada a cabo en París, Francia el 7 de Noviembre de 2003 la UNESCO distinguió a la festividad indígena de Día de Muertos como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. La distinción por considerar la UNESCO que esta festividad es:
"...una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del pais."
Además en el documento de declaratoria se destaca:
"Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus antepasados, desempeña una función social que recuerda el lugar del individuo en el seno del grupo y contribuye a la afirmación de la identidad..."
además de:
"...aunque la tradición no está formalmente amenazada, su dimensión estética y cultural debe preservarse del creciente número de expresiones no indígenas y de carácter comercial que tienden afectar su contenido inmaterial."
Calaveritas
Se les llama así tanto a las rimas o versos satíricos como a los grabados que ilustran calaveras disfrazadas, descritas a continuación:
* Rimas. también llamadas "calaveras", son en realidad epitafios humorísticos de personas aún vivas que constan de versos donde la muerte (personificada) bromea con personajes de la vida real, haciendo alusión sobre alguna característica peculiar de la persona en cuestión. Finalizan con frases donde se expone que se lo llevará a la tumba. Es muy común dedicar las "calaveritas" a personajes públicos, en especial a políticos en el poder. En muchos casos la rima habla del aludido como si estuviera ya muerto.
* Grabados: Litografías, generalmente del Maestro José Guadalupe Posada, que aunque no dibujó específicamente para Día de Muertos, sino eran caricaturas con que colaboraba en diferentes publicaciones de principios del siglo XX en México se usan en estas fechas por sus alusiones a la muerte festiva.
Simbolismo
* Calaveras de dulce, tienen escritos el nombre del difunto (o en algunos casos de personas vivas, en forma de broma modesta que no ofende en particular al aludido) en la frente, son consumidas por parientes o amigos.
* Pan de muerto. Platillo especial del Día de Muertos. Es un panecillo dulce que se hornea en diferentes figuras, desde simples formas redondas hasta cráneos, adornado con figuras del mismo pan en forma de hueso y se espolvorea con azúcar.
* Flores. Durante el período del 1 al 2 de noviembre las familias normalmente limpian y decoran las tumbas con coloridas coronas de flores de rosas, girasoles, entre otras, pero principalmente de Cempaxóchitl, las cuales se cree atraen y guían las almas de los muertos. Casi todos los panteones son visitados.
* La Ofrenda y las visitas. Se cree que las almas de los niños regresan de visita el día primero de noviembre, y las almas de los adultos regresan el día 2. En el caso de que no se pueda visitar la tumba, ya sea por que ya no existe la tumba del difunto, o porque la familia está muy lejos para ir a visitarla, también se elaboran detalladas Ofrendas en las casas, donde se ponen las ofrendas, que pueden ser platillos de comida, el pan de muerto, vasos de agua, mezcal, tequila, pulque o atole, cigarros e incluso juguetes para las almas de los niños. Todo esto se coloca junto a retratos de los difuntos rodeados de veladoras.
Ofrenda de Muertos
Los materiales comúnmente utilizados para hacer una Ofrenda de muertos para el Día de Muertos tiene un significado, y son los siguientes:
*Retrato de la persona recordada. El retrato del difunto, sugiere el ánima que los visitará la noche del 2 de noviembre.
*Pintura o cromo de las Ánimas del Purgatorio. La imagen de las ánimas del purgatorio sirve para pedir la salida del purgatorio del alma del difunto por si acaso se encontrara ahí.
*Doce cirios. Aunque pueden ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado, con coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son señal de duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte de agua y sal.
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha, nahua y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
El festival que se convirtió en el Día de Muertos era conmemorado el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.
La celebración en el mundo prehispánico
Para los antiguos mexicanos, la Muerte no tenía las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida.
De esta forma, las direcciones que podrían tomar los muertos son:
El Tlalocan o paraíso de Tláloc, dios de la lluvia. A este sitio se dirigían aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por efecto de un rayo, los que morían por enfermedades como la gota o la hidropesía, la sarna o las bubas, así como también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y de abundancia. Aunque los muertos eran generalmente incinerados, los predestinados a Tláloc eran enterrados, como las semillas, para germinar.
El Omeyocan, paraíso del sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. A este lugar llegaban sólo los muertos en combate, los cautivos que eran sacrificados y las mujeres que morían en el parto. Estas mujeres eran comparadas a los guerreros, ya que habían librado una gran batalla, la de parir, y se les enterraba en el patio del palacio, para que acompañarán al sol desde el cenit hasta su ocultamiento por el poniente. Su muerte provocaba tristeza y también alegría, ya que, gracias a su valentía, el sol las llevaba como compañeras. Dentro de la escala de valores mesoamericana, el hecho de habitar el omeyocan era un privilegio.
El Omeyocan era un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al Omeyocan, después de cuatro años, volvían al mundo, convertidos en aves de plumas multicolores y hermosas.
Morir en la guerra era considerada como la mejor de las muertes por los aztecas. Por incomprensible que parezca, dentro de la muerte había un sentimiento de esperanza, pues ella ofrecía la posibilidad de acompañar al sol en su diario nacimiento y trascender convertido en pájaro.
El Mictlán, destinado a quienes morían de muerte natural. Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictacacíhuatl, señor y señora de la muerte. Era un sitio muy oscuro, sin ventanas, del que ya no era posible salir.
El camino para llegar al Mictlán era muy tortuoso y difícil, pues para llegar a él, las almas debían transitar por distintos lugares durante cuatro años. Luego de este tiempo, las almas llegaban al Chignahuamictlán, lugar donde descansaban o desaparecían las almas de los muertos. Para recorrer este camino, el difunto era enterrado con un perro, el cual le ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli, a quien debía entregar, como ofrenda, atados de teas y cañas de perfume, algodón (ixcátl), hilos colorados y mantas. Quienes iban al Mictlán recibían, como ofrenda, cuatro flechas y cuatro teas atadas con hilo de algodón.
Por su parte, los niños muertos tenían un lugar especial, llamado Chichihuacuauhco, donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche, para que se alimentaran. Los niños que llegaban aquí volverían a la tierra cuando se destruyese la raza que la habitaba. De esta forma, de la muerte renacería la vida.
Los entierros prehispánicos eran acompañados de ofrendas que contenían dos tipos de objetos: los que, en vida, habían sido utilizados por el muerto, y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo. De esta forma, era muy variada la elaboración de objetos funerarios: instrumentos musicales de barro, como ocarinas, flautas, timbales y sonajas en forma de calaveras; esculturas que representaban a los dioses mortuorios, cráneos de diversos materiales (piedra, jade, cristal), braseros, incensarios y urnas.
Las fechas en honor de los muertos son y eran muy importantes, tanto, que les dedicaban dos meses. Durante el mes llamado Tlaxochimaco, se llevaba a cabo la celebración denominada Miccailhuitntli o fiesta de los muertitos, alrededor del 16 de julio. Esta fiesta iniciaba cuando se cortaba en el bosque el árbol llamado xócotl, al cual le quitaban la corteza y le ponían flores para adornarlo. En la celebración participaban todos, y se hacían ofrendas al árbol durante veinte días.
En el décimo mes del calendario, se celebraba la Ueymicailhuitl, o fiesta de los muertos grandes. Esta celebración se llevaba a cabo alrededor del 5 de agosto, cuando decían que caía el xócotl. En esta fiesta se realizaban procesiones que concluían con rondas en torno al árbol. Se acostumbraba realizar sacrificios de personas y se hacían grandes comidas. Después, ponían una figura de bledo en la punta del árbol y danzaban, vestidos con plumas preciosas y cascabeles. Al finalizar la fiesta, los jóvenes subían al árbol para quitar la figura, se derribaba el xócotl y terminaba la celebración. En esta fiesta, la gente acostumbraba colocar altares con ofrendas para recordar a sus muertos, lo que es el antecedente de nuestro actual altar de muertos. (fuente [1]mexico-tenoch)
Transformación del ritual
Cuando llegaron a América los españoles en el siglo XVI, se aterraron por las prácticas, y en un intento de convertir a los nativos del nuevo mundo, hicieron coincidir las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas. Los españoles combinaron sus costumbres con el festival similar mesoamericano, creando un sincretismo religioso, dando lugar al actual Día de Muertos.
Patrimonio de la Humanidad
En ceremonia llevada a cabo en París, Francia el 7 de Noviembre de 2003 la UNESCO distinguió a la festividad indígena de Día de Muertos como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. La distinción por considerar la UNESCO que esta festividad es:
"...una de las representaciones más relevantes del patrimonio vivo de México y del mundo, y como una de las expresiones culturales más antiguas y de mayor fuerza entre los grupos indígenas del pais."
Además en el documento de declaratoria se destaca:
"Ese encuentro anual entre las personas que la celebran y sus antepasados, desempeña una función social que recuerda el lugar del individuo en el seno del grupo y contribuye a la afirmación de la identidad..."
además de:
"...aunque la tradición no está formalmente amenazada, su dimensión estética y cultural debe preservarse del creciente número de expresiones no indígenas y de carácter comercial que tienden afectar su contenido inmaterial."
Calaveritas
Se les llama así tanto a las rimas o versos satíricos como a los grabados que ilustran calaveras disfrazadas, descritas a continuación:
* Rimas. también llamadas "calaveras", son en realidad epitafios humorísticos de personas aún vivas que constan de versos donde la muerte (personificada) bromea con personajes de la vida real, haciendo alusión sobre alguna característica peculiar de la persona en cuestión. Finalizan con frases donde se expone que se lo llevará a la tumba. Es muy común dedicar las "calaveritas" a personajes públicos, en especial a políticos en el poder. En muchos casos la rima habla del aludido como si estuviera ya muerto.
* Grabados: Litografías, generalmente del Maestro José Guadalupe Posada, que aunque no dibujó específicamente para Día de Muertos, sino eran caricaturas con que colaboraba en diferentes publicaciones de principios del siglo XX en México se usan en estas fechas por sus alusiones a la muerte festiva.
Simbolismo
* Calaveras de dulce, tienen escritos el nombre del difunto (o en algunos casos de personas vivas, en forma de broma modesta que no ofende en particular al aludido) en la frente, son consumidas por parientes o amigos.
* Pan de muerto. Platillo especial del Día de Muertos. Es un panecillo dulce que se hornea en diferentes figuras, desde simples formas redondas hasta cráneos, adornado con figuras del mismo pan en forma de hueso y se espolvorea con azúcar.
* Flores. Durante el período del 1 al 2 de noviembre las familias normalmente limpian y decoran las tumbas con coloridas coronas de flores de rosas, girasoles, entre otras, pero principalmente de Cempaxóchitl, las cuales se cree atraen y guían las almas de los muertos. Casi todos los panteones son visitados.
* La Ofrenda y las visitas. Se cree que las almas de los niños regresan de visita el día primero de noviembre, y las almas de los adultos regresan el día 2. En el caso de que no se pueda visitar la tumba, ya sea por que ya no existe la tumba del difunto, o porque la familia está muy lejos para ir a visitarla, también se elaboran detalladas Ofrendas en las casas, donde se ponen las ofrendas, que pueden ser platillos de comida, el pan de muerto, vasos de agua, mezcal, tequila, pulque o atole, cigarros e incluso juguetes para las almas de los niños. Todo esto se coloca junto a retratos de los difuntos rodeados de veladoras.
Ofrenda de Muertos
Los materiales comúnmente utilizados para hacer una Ofrenda de muertos para el Día de Muertos tiene un significado, y son los siguientes:
*Retrato de la persona recordada. El retrato del difunto, sugiere el ánima que los visitará la noche del 2 de noviembre.
*Pintura o cromo de las Ánimas del Purgatorio. La imagen de las ánimas del purgatorio sirve para pedir la salida del purgatorio del alma del difunto por si acaso se encontrara ahí.
*Doce cirios. Aunque pueden ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado, con coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son señal de duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte de agua y sal.
Día de Muertos. Fuente Wikipedia
23/9/08
Será niño o niña?
Hola que tal, primeramente queremos darles las gracias por visitar nuestro blog. El asunto de esta estrada es que, como varios de nuestros amigas ya saben, estamos esperando al tercer integrante de Grupo RedesImg y se nos ha ocurrido pedir la ayuda de nuestros visitantes y amigos para encontrar el nombre mas adecuado para nuestro futuro bebé. Aún no sabemos si será niño o niña, así que pueden ser opciones para ambos sexos, y si viene con el significado del nombre mucho mejor. Pueden dar su opinión en el foro creado para este motivo tan especial dando click sobre este enlace: 
Muchas gracias por ser participes, es muy importante para nosotros.
Muchas gracias por ser participes, es muy importante para nosotros.Atte: Edgar e Isabel
22/9/08
Chaparrales
¿Ha deseado gozar de la tranquilidad del mar y estar en contacto con la naturaleza, olvidándose del estrés que produce la ciudad?
Tenemos lo que usted necesita: Lotes de 600 metros cuadrados con vista al mar, rodeados de la tranquilidad de la naturaleza. Ubicados en el paraíso escondido del norte del estado de Veracruz, al norte de la desembocadura del río Cazones. Tenemos planes de financiamiento. Entra en contacto con nosotros através de nuestro correo: arkycad@hotmail.com
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¡Viva México!
Como cada 16 de Septiembre,
los MEXICANOS conmemoraremos un aniversario mas de nuestra INDEPENDENCIA.
los MEXICANOS conmemoraremos un aniversario mas de nuestra INDEPENDENCIA.
En cada rincón del país se entonarán las letras de nuestro glorioso himno nacional, abrá fuegos pirotécnicos, comida típica, luces multicolores, júbilo y no podrá faltar el tradicional "grito de Dolores", que recuerda aquel llamado que hiciera el cura Don Miguel Hidalgo en el poblado de Dolores, Guanajuato, para levantarse en armas y dar inicio de ésta manera a la guerra de independencia, la cual concluyó el 27 de septiembre de 1821 con la entrada triunfante del Ejército Trigarante a la Cd. de México.
En ArkyCad queremos celebrar, por lo que nuestros servicios gozarán de un 15% de descuento durante todo el mes patrio. Ven y celebra con nosotros!!!
**Descuento no aplicable en la venta de terrenos.
Iluminemos México
Iluminemos México es el nombre de esta nueva marcha que busca hacer público el rechazo a la violencia existente en nuestro país.
Unamonos a la sociedad en su exigencia hacia las autoridades locales, estatales y nacionales, sobre la necesidad de aplicarse con mayor decisión en la solución de los graves problemas de inseguridad que aquejan a nuestro país.
Iluminemos Poza Rica; este sábado 30 de agosto se realizó la marcha en contra de la inseguridad y la violencia en nuestro país. En Poza Rica el contingente salió desde la calle 24 de la colonia Cazones, tomando el Blvd. Ruiz Cortinez hasta llegar al Parque Juárez. A las 8:30 PM se encendieron las veladoras y se cantó el Himno Nacional Mexicano.
Unamonos a la sociedad en su exigencia hacia las autoridades locales, estatales y nacionales, sobre la necesidad de aplicarse con mayor decisión en la solución de los graves problemas de inseguridad que aquejan a nuestro país.
Iluminemos Poza Rica; este sábado 30 de agosto se realizó la marcha en contra de la inseguridad y la violencia en nuestro país. En Poza Rica el contingente salió desde la calle 24 de la colonia Cazones, tomando el Blvd. Ruiz Cortinez hasta llegar al Parque Juárez. A las 8:30 PM se encendieron las veladoras y se cantó el Himno Nacional Mexicano.
Iluminemos México
La cita en el parque Benito Juárez
Si desean mas informacion sobre la cruzada nacional pueden visitar el sitio:
http://www.iluminemosmexico.org.mx/
El Imperio Digital
El Imperio Digital, obra de Leandro Zanoni en formato digital pdf, se encuentra en línea como
descarga gratuita en la web del autor, y como un servicio a nuestros visitantes, aqui les tenemos el enlace.
"Nada ni nadie resulta hoy ajeno a Internet. La tecnología revolucionó desde nuestra forma de trabajar hasta la manera en que nos relacionamos con el resto de los integrantes de nuestra comunidad. ¿Qué significa la Web 2.0? ¿Por qué el iPhone y YouTube tienen tanto éxito? ¿Cuál es el futuro de los diarios de papel? ¿Cómo gana tanto dinero Google? ¿Por qué explotó la burbuja punto com? Estos son algunos de los interrogantes que el autor se encarga de ir respondiendo con claridad a lo largo de una minuciosa investigación donde no deja tema por analizar. Zanoni, periodista especializado en tecnología de la información, se mete en la historia de Apple y Microsoft,..."
trabajar hasta la manera en que nos relacionamos con el resto de los integrantes de nuestra comunidad. ¿Qué significa la Web 2.0? ¿Por qué el iPhone y YouTube tienen tanto éxito? ¿Cuál es el futuro de los diarios de papel? ¿Cómo gana tanto dinero Google? ¿Por qué explotó la burbuja punto com? Estos son algunos de los interrogantes que el autor se encarga de ir respondiendo con claridad a lo largo de una minuciosa investigación donde no deja tema por analizar. Zanoni, periodista especializado en tecnología de la información, se mete en la historia de Apple y Microsoft,..."Descarga el libro desde el gadget de descargas...
Evita multas y recargos
Las autoridades municipales de Poza Rica detectaron la existencia de viviendas con más de 2 décadas de haber sido edificadas o modificadas, por lo que se les cobrará los 5 años que marca la Ley, además de la sanción correspondiente (Fuente: www.laopinión.com.mx el día 16 de agosto de 2008).
Evita este tipo de situaciones realizando los trámites correspondientes, solicita los permisos requeridos y cuenta con los planos o croquis respectivos, para asesoria acude a nuestras oficinas en horario de de 10:00 am a 8:00 pm, donde con gusto te atenderemos.
Evita este tipo de situaciones realizando los trámites correspondientes, solicita los permisos requeridos y cuenta con los planos o croquis respectivos, para asesoria acude a nuestras oficinas en horario de de 10:00 am a 8:00 pm, donde con gusto te atenderemos.
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